Los humores de la Mamá Grande: El uso del humor en los cuentos cortos de Gabriel García Márquez Público

Britton, Grant (Spring 2022)

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Abstract

Resumen

 

El humor es un fenómeno universal que está presente en cada cultura y época histórica. Sin embargo, hay múltiples maneras en que se puede expresar el humor. En este estudio, analizaremos el humor en el contexto literario, concentrándonos específicamente en los cuentos cortos del renombrado autor colombiano Gabriel García Márquez. Utilizaremos los textos de su colección de cuentos cortos, Los funerales de la Mamá Grande, para desarrollar y explicitar un paradigma del humor garciamarquiano. Sobre todo, descubriremos que García Márquez emplea el humor subversivo para proveer una crítica lúdica de la rigidez social que está presente en las instituciones y costumbres de la sociedad latinoamericana.

Table of Contents

Tabla de Contenido

1. Introducción. 9

1.1 Intención y contexto. 9

1.2 Metodología. 10

1.3 ¿Qué es el humor?. 11

1.3.1 El humor como incongruencia. 12

1.3.2 El humor como emoción. 14

1.4 El humor según García Márquez. 15

2. Burlándose de nuestro sufrimiento: “La siesta del martes” 18

2.1 El humor y el sufrimiento. 18

2.2 El ambiente tétrico. 19

2.2.1 El clima. 19

2.2.2 El tren. 20

2.2.3 El pueblo. 21

2.3 El encuentro con el sacerdote y la crítica de normas sociales. 22

2.3.1 La hermana del cura. 22

2.3.2 La inversión de papeles entre el cura y la madre. 23

2.4 La muerte. 25

2.5 La ironía de los cabos sueltos. 26

2.6 Conclusión. 27

3. Creando algo de la nada: “En este pueblo no hay ladrones” 28

3.1 El humor ex nihilo. 28

3.2 La “tragedia” de las tres bolas de billar 29

3.2.1 El valor subjetivo de las bolas. 29

3.2.2 En este pueblo sí hay chismosos. 31

3.2.3 El sesgo de la superioridad. 32

3.3 Dámaso: El egoísmo ilusorio. 34

3.3.1 Mi reino no es de este mundo. 34

3.3.2 La relación entre Dámaso y el forastero. 35

3.4 Ana: Una extranjera en su propio pueblo. 36

3.4.1 Los pies plantados en la tierra. 36

3.4.2 El martirio por una causa perdida. 37

3.5 La devolución de las bolas de billar 38

3.6 Conclusión. 39

4. La profanación de lo sagrado: “Un día después del sábado” 40

4.1 Matando las vacas sagradas. 40

4.2 La aridez de la iglesia. 41

4.2.1 ¿Llamado por Dios?: una sátira de las vocaciones sagradas. 42

4.2.2 La incompetencia del padre Antonio Isabel 43

4.2.3 El desinterés del pueblo. 45

4.3 La muerte. 46

4.4 El Judío Errante salva la iglesia. 47

4.5 Conclusión. 49

5. La vida es un carnaval: “Los funerales de la Mamá Grande” 50

5.1 La carnavalización de la vida. 50

5.2 La figura mítica de la Mamá Grande. 51

5.2.1 La deificación de la Mamá Grande. 52

5.2.2 El nombre irónico de la Mamá Grande. 53

5.2.3 El patrimonio inconmensurable de la Mamá Grande. 54

5.3 La subversión del rito funerario. 55

5.4 El lenguaje carnavalesco. 56

5.4.1 La degradación del lenguaje tradicional elitista. 56

5.4.2 Los mamadores de gallo. 58

5.5 Dando la bienvenida a la nueva era. 58

5.6 Conclusión. 59

6. Conclusión. 60

Bibliografía. 64

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